마하트마 간디. 1931년.


인도 독립운동가 마하트마 간디(1869~1948)는 1920~1940년 신문에 자주 등장했다. 2006년 연구서 ‘식민지 조선의 희망과 절망, 인도’를 낸 이옥순 연세대 연구교수는 “당시 지식인들은 직접적으로 표현하기 어려운 조선의 독립에 대한 열망을 인도의 독립운동에 투사(投射)한 것”이라며 “인도의 민족운동을 지지하면서 제국주의 영국을 비판하는 것은 아시아주의라는 일본의 입장을 지지하는 것처럼 보이게 하는 일종의 위장술이었다”(2006년 4월 1일 자 D3면)고 했다.


야마토릴게임
비군사적 불복종 운동과 고행의 간디씨. 1930년 4월 24일자 4면.


식민지 시기 간디를 수식하는 말은 ‘인도 반영(反英) 운동 거괴(巨魁)’(1921년 5월 28일)로 시작해 ‘혁명아’(1923년 1월 30일), ‘인도 애국지사’(1928년 2월 11일), 뽀빠이릴게임 ‘인도 민족운동 선봉’(1929년 3월 6일)을 거쳐 ‘인도 국민운동 영수’(1931년 1월 28일), ‘성웅(聖雄)’(1932년 1월 2일), ‘반영 운동의 총수’(1932년 1월 5일)로 정착됐다.
간디 관련 기사는 1929년 35건에서 ‘소금 행진’이 있던 1930년 177건, 이듬해인 1931년 165건으로 급증했다. 1930년 릴게임하는법 한 해에만 조선일보는 간디와 인도 관련 사설을 13건 쏟아냈다.



옥중 간디, 다시 단식을 결행. 1933년 5월 2일자 1면.


‘소금 행진’은 간디가 1930년 3월 12일 인도 서부 사바르마티 아쉬람에서 4월 6일 바다이야기무료 아라비아해 바닷가 마을 단디까지 385㎞를 걸으며 벌인 불복종 운동이다. 영국이 소금 생산·판매를 독점하고 과중한 세금을 매긴 일에 항의했다. 간디는 단디에 도착해 바닷물을 끓여 소금을 채취하고 불복종을 선언했다. 78명으로 시작한 행진은 수만 명으로 불어나며 반영 운동에 불을 지폈다.
조선일보는 ‘소금 행진’ 직후인 1930년 4월 간 야마토게임 디의 삶과 활동을 알리는 기사 ‘비군사적 불복종 운동과 고행의 간디씨’를 3회 시리즈로 실었다.
“엇재서 인도 국민은 이 깐듸의 행동에 다대한 신뢰와 열렬한 지지 성원을 마지안는가. 이 질문에 대답하기 위하야는 깐듸주의의 대강과 깐듸가 세계 대전 후 인도 국민운동에 여(與)한 지도의 효과와 그리고 기후(其後)에 일어난 국민운동의 경과를 설명하지 안흐면 아니된다.”(1930년 4월 24일 자 석간 4면)



1938년 2월 19일자 1면.


기사는 ‘젊고 과단성 있는 네루와 같은 투사들이 있음에도 왜 60세의 노인 간디가 직접 1000리(약 400㎞) 길을 걷는 고행의 불복종 운동을 이끌어야 했는가’ 묻고, 술·육식·여자를 멀리하는 간디의 세 가지 서약, 런던 유학과 남아프리카에서 투쟁 이력, 인도 국민의 절대적 신뢰 등을 상세히 소개했다. 이후에도 투옥과 석방, 단식과 위독 등 간디의 근황을 비롯해 인도의 반영 운동 상황을 알리는 기사가 계속 이어졌다.
‘에로다 감옥에 간디씨 유치’(1930년 5월 12일)
‘간디씨 구금 중 지세 불납을 결의’(6월 17일)
‘성웅 간디씨의 자적한 옥중 생활’(6월 26일)
‘간디씨 납치 기념일에 인도 민중 대시위’(12월 10일)
‘인도 국민운동 영수 성웅 간디씨 석방’(1931년 1월 28일)
‘간디씨 총독과 간담’(2월 19일)
‘간디씨 재차 제염 개시’(3월 16일)
‘간디는 죽더라도 주의는 영원 불사’(3월 30일)
‘간디씨가 인도 완전 독립 요구’(12월 3일)
등이다.



1940년 7월 5일자 1면.


1940년 8월 강제 폐간된 식민지 시기 조선일보에 간디 관련 마지막 기사는 ‘간디 옹, 인도 총독 회담 결렬’이었다.
“거(去·지난) 29일 시들라에서의 린리스고 인도 총독과 간디 옹(翁)과의 회담은 구주 전국(戰局)의 추이와 인도 독립 문제를 위요(圍繞·둘러싸고)코 주목을 끌고 잇는데 결국 양자간에 의견 일치를 보지 못하엿다 한다. 즉 린리스고 총독은 전쟁 종료 후 빠른 기회에 자치령 지위를 주겟다고 제언하고 간디 옹은 어데까지 인도의 장래의 헌법은 인도인 자신이 결정할 권리를 요구하여 양보치 안헛다.”(1940년 7월 5일자 석간 1면)
간디가 고대하던 인도의 독립은 제2차 세계대전 종전 후인 1947년 8월 15일 이뤄졌다. 하루 앞서 파키스탄이 별도 국가를 선언했다. 힌두교·이슬람교의 종교 대립과 영국의 분할 통치에 따른 국가 분할이었다. 간디는 두 종교 집단 간 폭력 사태 중단을 요구하며 단식을 시작했다. 일부 과격 힌두교 집단에선 간디가 이슬람 편을 든다는 오해도 생겼다.



간디 별세. 1948년 2월 1일자 1면.


간디는 영국 제국주의 통치 기간에도 여러 차례 죽음 위기를 넘겼지만 정작 독립 후 동족 청년이 쏜 총에 맞아 숨졌다. 1948년 1월 30일 힌두교 과격파 청년은 자신을 축복하려는 간디에게 권총 방아쇠를 당겼다.
“30일 석각(夕刻) 깐디 옹(翁)은 빌라 광장의 기도회로 향하는 도중 힌두교도에 의하야 권총으로 암살 당하엿는데 금반 옹의 암살은 정치적 이유에서 나온 것이라 하며 범인은 즉시 현장에서 깐디 옹이 쓰러지기 전에 체포되여 구타당하였다 한다. (중략) 깐디 옹이 암살당한 이유는 일부 힌두교도간에 옹의 무저항주의에 동의하지 않었든 사실에 기인한다 하는데 깐디 옹의 피살 당시 측근자 언명에 의하면 옹은 옹에게 인사를 하려는 한 사람에게 축복을 주려고 손을 내였을 때 일 괴한이 돌연 옹의 노출된 흉부에 권총 삼발을 발사하였든 것이며…”(1948년 2월 1일 자 1면)
노벨위원회는 이해 노벨평화상 수상자를 선정하지 않았다. 마하트마 간디를 기리기 위해 공석으로 둔 것이었다.