감색 종이에 은먹으로 쓴 ‘묘법연화경’. 동일한 크기의 종이를 가로로 이어 붙인 뒤 일정한 폭으로 접어 병풍처럼 만든 절첩본이다. 국립중앙박물관 소장. 푸른역사 제공


‘책’(冊)은 상형문자에서 비롯된 한자어다. 중국에서 가장 오래된 ‘冊’ 모양의 물건은 1978년 후베이성 수이현(지금의 수이저우시) 한 무덤에서 발굴됐다. 중국에서는 대나무 조각에 글자를 적은 책을 죽간(竹簡), 나뭇조각을 이용한 책을 목독(木牘)으로 구분해서 불렀지만 한국에선 죽간이 발견되지 않았고, 목간이라고 통칭했다. 여러 목간을 끈으로 묶은 것은 ‘책’, 목간이 말려 있는 릴게임오션파라다이스 모습은 ‘권’(卷)이라 쓴다. 목간을 펼치면 ‘책’, 말면 ‘권’인 셈이다.



고서의 은밀한 매력 ㅣ 이재정 지음, 푸른역사, 2만7900원


‘활자본색’ ‘활자의 나라, 조선’ 등을 쓴 저자 이재정은 국립중앙박물관 바다신2다운로드 학예연구관 등으로 일했고 조선시대 금속활자를 연구하며 당시 책과 출판문화에 관심을 두어왔다. 이번에 낸 ‘고서의 은밀한 매력’은 책의 물성을 중심에 놓고 출판 역사를 풀어낸다. 책의 원형인 목간, 금속판을 책처럼 활용한 왕궁리 오층석탑 ‘은제도금금강경판’, 돌에 새긴 ‘대낭혜화상탑비’, 한글을 앞세운 ‘월인천강지곡’, 책 속에 그림을 넣어 편집한 ‘삼강행 바다이야기APK 실도’ 등 15종의 책을 골라 소개한다. 이 고서들은 제목, 저자 표시, 판권, 본문 배치 방식, 제본 방식, 교정 방식, 책의 메모 등 책이 가진 물질로서의 특성과 변천 과정을 기준으로 선정했다.
가로와 세로 글자 수를 일정하게 맞춰서 가지런하게 편집하는 글쓰기는 종이책이 태어나기 훨씬 이전부터 있었다. 익산 오층석탑에서 나온 금강경판은 게임릴사이트 가로 세로 각 17자로 구획된 원고지 1장과 같았다. 654년(의자왕 14)에 만든 ‘사택지적비’도 커다란 돌에 원고지처럼 가로 세로 구획을 하고 안에 글자를 새겼다. 한자 한자 돌 원고지에 크기를 맞춰 새기는 일은 쉽지 않았다. 무엇보다 한자라도 틀린다면 큰 낭패가 아닐 수 없었다.



체리마스터pc용다운로드 익산미륵사지 석탐에서 출토된 ‘금제사리봉영기\', 금판으 앞면과 뒷면에 칼로 글자를 새기고 글자가 선명하게 보이도록 주사를 입혔다. 소장처 국립익산박물관. 푸른역사 제공


제본도 허투루 하지 않았다. 오늘날 박물관에서 볼 수 있는 고서 대부분은 ‘선장본’인데 실로 묶어 제본한 것으로 오늘날 책과 가장 비슷하다. 초기의 종이책은 두루마리 형태의 제본이었고, 권축본 또는 권자본이라고 불렀다. 유일한 자료로 남아 있는 통일신라 시대 권자본은 리움미술관이 소장한 ‘대방광불화엄경’이다. 길게 이어 붙인 종이의 왼쪽 끝에는 원통형 나무를 천연 아교로 붙였다. 원통 나무의 위아래엔 수정인 ‘축수’를 끼웠는데, 위쪽 축수 안에 특이하게도 사리 한 알이 들어 있었다. 두루마리 제본 형태는 고려대장경으로도 이어졌다. 하지만 책의 중간이나 뒤쪽을 보려면 두루마리를 모두 펼쳐야 했으므로 이 번거로움을 해결하려고 ‘절첩’이란 방식을 썼다. 병풍처럼 접었다 폈다 할 수 있는 제본 방식이었다. 감색(푸른색) 종이에 은 먹이나 금 먹으로 쓴 절첩 불경은 큰 비용과 정성이 들어갔고, 섬세한 고려 귀족 문화를 보여주는 예술품이 되었다.



‘자치통감강목사정전훈의’(강목훈의) 권20. 첫 행 큰 글자로 찍은 제목에 이어 본문에서 ‘범이십이년’(凡二十二年)과 같이 큰 글자로 인쇄한 부분이 ‘강’, 주희가 사마광이 쓴 ‘자치통감’을 성리학 역사관에 따라 편찬하면서 중요하다고 여긴 부분이다. 강 아래 두줄로 인쇄된 글자는 강을 자세히 설명한 ‘목’이다. ‘목’ 아래 다시 두 줄로 인쇄한 작은 글자가 ‘훈의’다. 푸른역사 제공





큰 글자로 인쇄한 부분이 ‘강’, 주희가 사마광이 쓴 ‘자치통감’을 성리학 역사관에 따라 편찬하면서 중요하다고 여긴 부분이다. 강 아래 두줄로 인쇄된 글자는 강을 자세히 설명한 ‘목’이다. ‘목’ 아래 다시 두 줄로 인쇄한 작은 글자가 ‘훈의’다. 푸른역사 제공


저자는 특히 조선 세종 때 간행한 ‘자치통감강목사정전훈의’(강목훈의)에 특별한 눈길을 준다. 사마광이 1362년에 걸친 중국 역사를 기록한 ‘자치통감’을, 주희가 성리학의 시각으로 재서술한 책이 ‘자치통감강목’이고, 이에 뜻풀이를 단 것이 ‘강목훈의’다. 저자는 편찬과 편집까지 세종의 생각과 의지가 반영된 이 책을 “편집부터 서체까지 나무랄 데 없는 명품”이라고 본다. 이 책은 중요도에 따라 글자 크기를 세가지로 달리해 한눈에 구분되게 했다. 편집의 까다로움을 피할 수 없었지만, 일부러 새로 큰 활자까지 만들어 눈에 띄는 인쇄를 한 것이다. 금속활자 인쇄술까지 발전시킨 세종은 과연 ‘책 덕후’다운 혁신가였다. 세종에 이르러 금속활자는 비로소 아름다운 글꼴을 갖추고 보급용 활자로 기능하게 되었다. 그 밖에도 세종 때 만든 ‘월인천강지곡’은 한글을 앞세워 한자를 함께 적었다.굵은 돋움체 한글은 지면을 압도하고, 한자는 작게 넣었다. 한글음을 먼저 쓰고 괄호 안이나 위 첨자로 한자를 병기하는 요즘 방식과 같다.
조선을 대표하는 출판물인 ‘조선왕조실록’은 1대 태조부터 25대 철종까지 왕조의 역사를 담은 문헌으로, 472년 17만2200여일 동안 일어난 일을 날짜 순서로 기록했다. 정족산사고본 완질은 1707권 1187책, 글자 수로는 약 6400만자다. 정족산사고본 표지는 푸른 비단을 썼고, 실록을 잘 보존하기 위해 3년에 한번, 봄 가을 볕 좋은 날 사관이 궤에서 꺼내 바람에 말리는 포쇄를 했다.



‘기욤 몰레 2세의 기도서’ 전면 삽화 ‘수태고지\'. 국립세계문자박물관 소장.


책 뒷부분은 유럽의 고서에 관한 이야기로 이어진다. 유럽 중세 때 사람들은 기도서로 글을 익혔는데, 화려한 기도서는 부와 권위의 상징이 되어 혼수나 선물로도 쓰였다. 15세기 말 유럽 서적의 45%는 종교 서적이었지만 베네치아만은 26%에 그쳤다. 그리스·로마 문헌에 심취한 인문주의자 알도 마누치오는 1495년 출판업이 번성한 베네치아에서 인쇄소를 열었고 인문주의에 고취된 귀족들은 고전 출판을 재정적으로 지원했다. ‘이탤릭체’를 처음 고안한 마누치오는 문고판 포켓북을 1000부 이상 인쇄하기도 했다. 휴대용 책의 시대를 연 그는 이후 근대 출판의 선구자가 되었다.
책의 물성을 중시한 책이니만큼, ‘고서의 은밀한 매력’ 또한 책배에 글자를 써넣는 인쇄를 감행하며 옛날 책의 느낌을 살렸다. 이런 작은 구상과 실천 하나하나가 디자이너와 인쇄소의 복잡한 노고를 더하며 제작비를 상승시킨다. 예부터 책은 그렇게 정성과 온기를 품고 발전해 온 것이다.
이유진 선임기자 frog@hani.co.kr